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大中华主义是一种宗教

赖国芳 — 大中华主义,是大马麻瓜在残酷的现实里,仅存无几可以选择的宗教。具备文字能力的文青,可在文史哲的浩海中汲取养分,舍弃功利逆流而上。无法掌握工具去汲取这些养分的麻瓜,在“新马来西亚梦”似将被现实砸成碎片的时刻,除去“祖国伟大”,还有什么饱含荣耀和光辉的信仰可以披挂?

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大其心容天下之物

蔡兴隆 — 我们要有宽阔的心境来看待时局,天下万物升起缘灭,有时和让人昏昏欲睡的政局是息息相关的。1200多年前的道家典籍说的道理,颠簸不破,放眼今天,好像还管用呢,我们就各自参悟吧。

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麻瓜旅游

赖国芳 — 相较于对文化创意有觉醒意识的“文亲”,“麻瓜”对宇宙万物、花开花落、草长莺飞缺少关心,心思麻痹。如果一个人跟世界的对话,只能用消费和功利的语言,那么他的心就近乎死了。他在视、听、触、味、嗅以外,无法用心来感受那无可言喻而隽永的美。

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向钱看和读诗词

在经济挂师的社会里,一切向“钱”看,学诗词有什么用?《南宋名家词选》的作者叶嘉莹说:最大的好处是 — 让你心不死。哀莫大于心死,而身死次之。学古典诗歌就是要让你对宇宙万物、花开花落、草长莺飞都有所关心。 这些,又和《人间烟火》有什么关系呢?

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寻找文亲

赖国芳 — 真正的文青是善良的,他用渊博和学识来关怀及拥抱世界,而不是鄙夷贬低他人以表现自己的清高。在盲闯瞎撞的过程中,《人间烟火》竟然演化成一个文亲网站了,这是很令我欣喜的。有空请过来看看呀 – 这里女的兰心蕙质,男的儒雅坚毅有担当 – 至少,我是这样期待和努力着的。

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告別戏院巷

张吉安 — 这一回茨厂街戏院巷“改造”中,有征询过古蹟修复者或历史学者的专业意见吗?百年遗留的老建筑,一夜间变成欧风小镇彩色屋,难道能让现代人打卡拍照的热区,就是一个理想的古蹟保存理念?不免让人想起,近年兴起怡保大奶巷、二奶巷、三奶巷的复制衍生。

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书评 评论

故道 · 读后感

Ori Ng – 文化评论人詹伟雄在撰文里写道这本书是他读过的旅行文学著作中几乎没有匹敌的孤峰之作。我可以理解,因为这是我阅读史上最濒近“神圣”灵性感触的一本书。

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成为一棵树

祝家华 – 一个五十开外的牧羊人,在丧失爱妻和孩子之后,以一个人的平凡力量,无止无休地独自种树四十几年,将原本一片干涸的荒地变成绿林。

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社区活化由义工开始

赖国芳 — “美荷楼旧居民网络”,是重建过去社区生活集体回忆的一环,如今拥有1000多名会员,其中包括不少对香港本土历史、文化、艺术有兴趣的市民及义工。《人间烟火》的涓滴流量,能否分流到大马各城镇,形成对社区活化有实质影响的义工团?

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制度化的文创导览

赖国芳 — 为什么要做这事?老实说,我也不知道,只觉得是非做不可的。在我的愿景中,我看到一群又一群善良求知的人,跟着导览欣赏城镇的建筑文物、乡野营生。爷爷奶奶的故事,因此被流传了下来。

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