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文创产业金字塔

赖国芳 — 对文创感兴趣的大约3%或20万文亲,散居全马各地。要吸引这些潜在受众到某个实体地点消费,除非天时、地利、人和(有消费意愿)三样条件,全都符合。在数码时代里,实体消费大幅度萎缩,若只依靠这一小块受众,极难从市场取得足够现金流来支撑运作所需。

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文创产业运行模式

“天降大任“、”一个好人“以及”寻梦“模式,如果长期无法从与市场取得正现金流,是无法持续的。只要当事人不想再撑下去,或者觉得这件事不再浪漫了,整个计划就会人走茶凉。社会过度崇拜”使命感“,鼓励年轻人以壮烈牺牲的姿态来“追梦”,其实甚不健康。

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书评 最新 评论

马来散记

甘汉光 — 鲁白野在1954年写作《马来散记》时,马来亚尚未独立,50年代,马共走入森林发动武装抗争,当时华人在马来亚半岛的身份及地位仍是相当暧昧及未明朗化。鲁白野高瞻远瞩的呼吁华人一定要学会马来语文,不要封闭自守在自己的文化当中,要尊重与了解马来人的文化与信仰。

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马来西亚中文文创市场粗计

赖国芳 — 粗略估计,马来西亚的六百万讲华语人口当中有20万个文亲,假设每人每年花在类文化创意产品的数额,包括书刊、影剧、音乐、餐饮、游览等等领域,为马币一千元,文亲市场的年份额便为马币2亿元。这个领域目前在整体、垂直行业和地域性都极度碎片化,业者鸡犬不相闻。这是一项挑战,也是网络平台化的机遇。

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愚昧比大火更可怕

赖国芳 — 大火毕竟能防,而人的愚昧不灵,却能滋生、传承、且生生不灭。愚昧所带来的破坏,根深蒂固,比大火更为可怕。(评《金宝百年古庙3D壁画》与《大山脚火烧百年玄天庙》投选活动)

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花旦

迈克 — 花旦其实不瘦。只是高,也显得有些瘦弱了。足足六尺呢。曾有人取笑过,说是最好去陪洋水兵,因为洋水兵高,只有花旦才资格得上。说罢众人皆笑,花旦也咭咭笑起来,一面软绵绵伸手搥说话那人。別人取笑,花旦总是附和著嗔笑,从也没见过他脸红。故此有些人心里总觉得他行为淫荡不正经,定做过不少见不得人的事。

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大中华主义是一种宗教

赖国芳 — 大中华主义,是大马麻瓜在残酷的现实里,仅存无几可以选择的宗教。具备文字能力的文青,可在文史哲的浩海中汲取养分,舍弃功利逆流而上。无法掌握工具去汲取这些养分的麻瓜,在“新马来西亚梦”似将被现实砸成碎片的时刻,除去“祖国伟大”,还有什么饱含荣耀和光辉的信仰可以披挂?

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大其心容天下之物

蔡兴隆 — 我们要有宽阔的心境来看待时局,天下万物升起缘灭,有时和让人昏昏欲睡的政局是息息相关的。1200多年前的道家典籍说的道理,颠簸不破,放眼今天,好像还管用呢,我们就各自参悟吧。

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