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文创产业金字塔

赖国芳 — 对文创感兴趣的大约3%或20万文亲,散居全马各地。要吸引这些潜在受众到某个实体地点消费,除非天时、地利、人和(有消费意愿)三样条件,全都符合。在数码时代里,实体消费大幅度萎缩,若只依靠这一小块受众,极难从市场取得足够现金流来支撑运作所需。

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文创产业运行模式

“天降大任“、”一个好人“以及”寻梦“模式,如果长期无法从与市场取得正现金流,是无法持续的。只要当事人不想再撑下去,或者觉得这件事不再浪漫了,整个计划就会人走茶凉。社会过度崇拜”使命感“,鼓励年轻人以壮烈牺牲的姿态来“追梦”,其实甚不健康。

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马来西亚中文文创市场粗计

赖国芳 — 粗略估计,马来西亚的六百万讲华语人口当中有20万个文亲,假设每人每年花在类文化创意产品的数额,包括书刊、影剧、音乐、餐饮、游览等等领域,为马币一千元,文亲市场的年份额便为马币2亿元。这个领域目前在整体、垂直行业和地域性都极度碎片化,业者鸡犬不相闻。这是一项挑战,也是网络平台化的机遇。

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愚昧比大火更可怕

赖国芳 — 大火毕竟能防,而人的愚昧不灵,却能滋生、传承、且生生不灭。愚昧所带来的破坏,根深蒂固,比大火更为可怕。(评《金宝百年古庙3D壁画》与《大山脚火烧百年玄天庙》投选活动)

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大中华主义是一种宗教

赖国芳 — 大中华主义,是大马麻瓜在残酷的现实里,仅存无几可以选择的宗教。具备文字能力的文青,可在文史哲的浩海中汲取养分,舍弃功利逆流而上。无法掌握工具去汲取这些养分的麻瓜,在“新马来西亚梦”似将被现实砸成碎片的时刻,除去“祖国伟大”,还有什么饱含荣耀和光辉的信仰可以披挂?

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麻瓜旅游

赖国芳 — 相较于对文化创意有觉醒意识的“文亲”,“麻瓜”对宇宙万物、花开花落、草长莺飞缺少关心,心思麻痹。如果一个人跟世界的对话,只能用消费和功利的语言,那么他的心就近乎死了。他在视、听、触、味、嗅以外,无法用心来感受那无可言喻而隽永的美。

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向钱看和读诗词

在经济挂师的社会里,一切向“钱”看,学诗词有什么用?《南宋名家词选》的作者叶嘉莹说:最大的好处是 — 让你心不死。哀莫大于心死,而身死次之。学古典诗歌就是要让你对宇宙万物、花开花落、草长莺飞都有所关心。 这些,又和《人间烟火》有什么关系呢?

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寻找文亲

赖国芳 — 真正的文青是善良的,他用渊博和学识来关怀及拥抱世界,而不是鄙夷贬低他人以表现自己的清高。在盲闯瞎撞的过程中,《人间烟火》竟然演化成一个文亲网站了,这是很令我欣喜的。有空请过来看看呀 – 这里女的兰心蕙质,男的儒雅坚毅有担当 – 至少,我是这样期待和努力着的。

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社区活化由义工开始

赖国芳 — “美荷楼旧居民网络”,是重建过去社区生活集体回忆的一环,如今拥有1000多名会员,其中包括不少对香港本土历史、文化、艺术有兴趣的市民及义工。《人间烟火》的涓滴流量,能否分流到大马各城镇,形成对社区活化有实质影响的义工团?

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制度化的文创导览

赖国芳 — 为什么要做这事?老实说,我也不知道,只觉得是非做不可的。在我的愿景中,我看到一群又一群善良求知的人,跟着导览欣赏城镇的建筑文物、乡野营生。爷爷奶奶的故事,因此被流传了下来。

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