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巴生吉胆岛的郡望文化

孙福盛

吉胆岛坐落在我国马来西亚西海岸巴生港口外海,是我国为数不多的海上渔村聚落之一,计有北马槟城的姓氏桥居民点、邦咯岛渔村和南马笨珍县属的龟咯海上渔村。吉胆岛在马来西亚文里是螃蟹岛(Pulau Ketam) 之意,华人将它译成“吉胆岛”,这”吉胆”二字真是妙笔一绝,含义隽永。

第二次踏上吉胆岛,在“岛”上纵横交错的水泥和木板桥上行走,惊见岛上渔村民居都有郡望门匾,这是我在东西马各地见过的、最为集中的郡望文化现象;按照一个郡望代表一个姓氏统计,岛上至少有二十多个不同姓氏的家族,绵延数千年的郡望文化,落户蓝天大海,令人感动。

此外,一个小小的吉胆岛,赫然出现蔡氏济阳公会、汾阳公会、金浯江公会、谢氏公会、以及吕卢高许纪五姓公会等多个同乡会组织,真是不可思议。

尤其是吕卢高许纪五姓公会,更是岛上姓氏组织的一大特色。数姓联宗组织社团在华人民间并不孤立,在我国就有六桂堂、苏许联宗、刘关张赵古城会等极具象征意义的联宗组织。

我们在岛上遇见两位小姐弟,坐在自家的郡望门匾之下,当我们试着探问他们是否了解门匾上”箱山”二字的来头时,小姐弟自豪的回答说:那是我们姓康人家的堂号啊!真令人快慰啊!姐弟俩从小就进入中华姓氏文化的氛围里。

我们在岛上转了一圈,发现这些遍岛开花的姓氏郡望,并查证了他们各自的姓氏:

河间–章、河东–吕、济阳–蔡、 范阳–卢、陇西–李、始兴–冯、 颍川–陈、太原–王、庐江–何。

郡望,指的是后代子孙仰望的故里。有时两三个姓氏会共用一个郡望。人们用这种文化符号,提醒自己和教育下一代,牢牢记住祖先的来时路,万万不可背祖忘宗。

走在吉胆岛先民用咸水木桩和水泥板在大海中央建立的“小岛”和“小岛大路”上,见证左一个”太原”和”汝南”,右一个”颍川”和”范阳”,心中升腾起早年南来先辈的身影,他们人到哪里,就把祖先的香火和文化带到哪里,以此规范自己和下一代子孙的生活,不忘本,不背祖,建庙建校,传承薪火,才有我们今天备受尊重的马来西亚华社。

我以为,我们应当把它视作一项重要的香火工程来对待,教育我们的新一代,了解及自觉延续这个传统文化瑰宝,培养民族自豪感,做一个新世纪的炎黄子孙。

  • 转载自《銮风-10》,居銮中华学校校友会读书会出版,15.10.2019。
《回家》自序 - 2006年,我第一次走进双溪毛糯麻疯病院。那时候的我在ntv7电视台主持《追踪档案》时事节目,一个麻疯病康复者的后代向我们投诉,有人在他爷爷的古坟上种了橘子树,很多麻疯病人的墓碑被践踏、被破坏,他要求我们去调查古坟场遭人破坏与侵占的真相。
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