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摩苏 — 木偶祭煞

李永球

太平龙华亭(善才爷)新庙落成,聘请槟城新龙凤木偶团,于农历三月十九举行了难得一见的“摩苏”(福建话bbnoo soo)仪式,令人大开眼界。根据我们的传统,凡庙宇新建落成晋宫,就有“煞气”。这种煞气会令人冲煞而死,所以得聘道士做醮,兼请木偶戏班来一场“嘉礼踏宫”,也即是“摩苏”。福建话把傀儡称作“嘉礼”,摩苏便是以提线木偶来踏遍宫庙洗净地方,扫除煞气。

二次大战前,家母还是小女孩的时候,其家乡峇东(Matang)有间新庙晋宫,聘木偶班摩苏。只见奏起“嘉礼调”,唱起《唠哩连》。不过却不允许人们观看,因为煞气重,她是在大人们不注意,偷偷跑出站得老远观看。那时人们的观念认为新庙及新戏台(首次演戏)煞气特別重,须先祭煞洗净,如去观看,不幸被煞到,必死无疑!

泉州市区道教文化研究会编《泉州道教》关于提线木偶《大出苏》,指出在福建泉州地区,傀儡戏是敬神的最高级剧种,戏神田都元帅(相公爷)的地位最高。《大出苏》是一种宗教色彩非常浓厚的祈禳仪式。唱《唠哩嗹》(或称《大呾》)具有凈台(驱除舞台上的凶煞恶鬼)的功用。“唠哩嗹”三音,本为禅家每年7月13日做楞严会唱念称赞之咒词,唐代名僧称为秘密真言。“唠哩嗹”又称为《相公咒》、《凈台咒》。整出《大出苏》的演出,需摆设三牲祭礼、烧香点烛、放鞭炮、焚金楮、鼓乐、请神、敬献香、花、茶、果、酒、拜读疏文、辞神等程序。

凡聘请提线木偶戏,必有“凈台”仪式。当天在龙华亭,木偶戏演员先拜相公爷及戏台的四方,再取毛笔蘸上朱砂及一只活的公鸡鸡冠血,开光戏台上的红被单(下为一草席),并撒盐米于台上四方,最后请出提线木偶相公爷来踏台洗净,以祭煞除凶,使合境平安。演出的最后一天,也得请出相公爷收台。

“摩苏”是相公爷为新庙晋宫进行驱除凶神恶煞之仪式。在锣鼓唢吶的吹奏下,演员请出相公爷,并取来之前开光过的红被单草席,在神龛前舞弄相公爷祭煞,踏遍宫庙各个角落等等。戏神田都元帅木偶是严禁女人触摸的。

我也曾见识过南马的木偶团进行的“摩苏”,感觉上这种仪式在我国已失传。演员们已不会唱《唠哩嗹》,而且在以相公爷祭煞时,我看不出有“祭煞”的举动。更甚的是,以前禁止外人观看(须清场),现在却是老少咸宜,大家围着跟随看热闹。才几十年,“煞气”的观念已逐渐消失。以前的“煞气”观极凶,常有人冲煞而死或病,现在的“煞气”却温顺,大家都不怕了。说穿了,会冲煞的人,都相信有“煞气”这个东西,在“自我暗示”之下而中的。

本邦提线木偶团的木偶文化已失传。真正泉州的傀儡戏音乐唱腔,是属本身独有的“嘉礼调”。然而本邦木偶团的“嘉礼调”已失传,战后渐渐改唱台湾的“歌仔戏调”。同样的,摩苏也随着失传。看来,有必要到中国的泉州,寻回我们的傀儡及摩苏文化民俗之根。

原载于《星洲日报》- 【田野行脚】,2005年6月26日


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